江西老宅整体搬迁到深圳

　　历经２００多年的风霜，老房子精细的木窗雕刻、柱檐、槲角上的花纹依然完好无损。（本组图片均由李玉祥摄）

   深圳新闻网讯　穿越时空的阻隔，两栋清代老房子从江西迁移到了深圳，在古朴外观与现代室内设计的装点下，营造了一个独具创意的雅生活馆。８月６日，位于欢乐海岸的紫苑茶院将正式开业，在老房子里举办的六场访荷雅集，将带领市民进入现代雅生活。

　　两栋有故事的老房子

　　记者在欢乐海岸紫苑茶院看到，在一排排白墙灰顶的简约现代建筑中间，两栋历经２００年风霜的木质老屋孤独地伫立其中，像是一种建筑陈列的“行为艺术”。这两栋老宅分别为报恩堂和千金屋。它们本在江西，旧村拆迁被卖到北京，又被紫苑主人陈悦诚费尽心思取得，几经颠沛，拉到了深圳欢乐海岸。历经２００多年的风霜，老房子精细的木窗雕刻、柱檐、槲角上的花纹等依然完好无损。木质结构的厅堂内壁，嵌有刻着诗词盈联的方石碑，显示了中国传统建筑精华。

　　据茶院主人陈悦诚介绍，这两栋老房子分别有一个动人的故事。报恩堂建造于清乾隆期间（１７４７年），距今已有２６０多年的历史。这座房子原来属于一户姓余的人家。根据余姓家谱记载，１７４６年春天，一位姓周的县令在回乡省亲的路上经过鄱阳湖，遇到一场大风，打翻了他们乘坐的船只，随同的十几个人都被淹死了。只有他抱着一根木头，悬浮在湖面上，被姓余的渔民救起。第二年春天，周县令载着满船的建筑材料和石头，带着许多能工巧匠，来到鄱阳湖边，花了整整五个月，为这个渔民建造了这间屋子，人们给它取名叫做报恩堂。报恩堂雕刻的花鸟草虫和人物走兽都惟妙惟肖，活灵活现，代表着当时高超的雕刻水准。报恩堂被人们称道的原因不仅在于它极高的建造技术，更源于人们对感恩图报的品德的传颂。

　　而千金屋则是清朝嘉庆年间一位富商为女儿建造的。此屋最大的特点就是许多图案镂空设计，雕刻的鸟兽都非常逼真，技艺十分精湛，尤其是石头雕刻的书法作品如行云流水一般，显示了极高的技巧和独特的匠心。这些书法作品，镌刻的都是励志醒世的名言，体现出富商的一片拳拳爱女之心。

▲精美的镂空雕刻

　　古董老宅里推出雅生活

　　紫苑将乾隆、嘉庆年间的老房子移入南国闹市，古朴的外观与现代的室内设计相辅相成。既有百年老宅的气宇和尊荣，又尽显私家庭院的雅致与高贵，文化与艺术在此相得益彰。老房子大多采用榫卯结构，在建筑方式上与现代建筑有很大不同，为了让这两栋老房子平安落户深圳，陈悦诚专门从当地聘请了精通老建筑的老师傅来把关，有些地方完全不用钉子，设计师惊叹说：“这样也行？”老师傅却说：“没问题，过去几百年，我们都是这么干的。”

　　经历了两百年的风雨，这两栋老宅本身已经成为古董，里面的一砖一瓦、每一根梁柱都镌刻着岁月的痕迹。而之所以要花大力气、大价钱把两栋老宅搬迁到深圳，陈悦诚表示，正是为了倡导新的生活方式——中国雅生活创造氛围。

　　中国雅生活是紫苑公司积十几年经营文化策划及文化茶馆的心得而推出的一种新的文化理念和生活哲学。所谓雅活，就是高尚、模范、康乐、品质的好生活。陈悦诚希望把中国文化精神物化，转化成一个看得见、听得着、闻得到、吃得了的生活形态。让市民通过这种物化的分享和体验，领悟中国文化的哲学理念。

　　据了解，紫苑茶院将在这两栋老房子里围绕着雅生活主题，以雅道、雅集、雅宴、雅展、雅事、雅席呈现茶礼仪、茶曲乐、茶饮食、茶书画、茶养生、茶香华，其中会有丰富多彩的雅集、艺术展、手艺当代展，以及结合雅生活的六艺展开培训计划。

　　开业期间，欢乐海岸紫苑茶院将举办六场小而精的访荷雅集。为此，紫苑特别邀请菲律宾的设计师进行空间设计和环境布置，并请著名艺术家、生活家、中国雅活第一人叶放先生筹备以荷花为主题的素风雅宴。而此次活动的主角——九品香莲则是经专家多年精心培育而成，这种可以吃的莲花就种植在紫苑茶院的荷塘里，既是可观赏的花，也是可品鉴的茶。届时还有昆曲、古琴、评弹演员进行现场表演，参与者可以一起分享和体验中国雅生活的气质风骨与品格境界。

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　　雅活不是奢侈生活

　　花６００万元买两栋老房子来做茶馆，听起来真是一件奢侈的事情。但在紫苑的主人陈悦诚看来，他所提倡的雅生活与奢侈生活完全是两回事。

　　陈悦诚说，所谓雅活，也就是高尚、模范、康乐、品质的好生活。如果说晚明清初的江南有一种富裕而不庸俗的社会风气，那么是由于当时有一批文化精英把他们的才华、情感、生命演化成了生活的哲学，也就是我们所说的未能兼济天下，而择独善其身的文人雅士用理想与智慧建立起一个衣、食、住、行、玩的欣赏标杆，从而成为无论王公贵胄、大夫富豪，还是士人庶民、布衣书生，一致的向往和诉求。换句话说，有一个极具文化水准的雅活之道。

　　在他看来，雅活可以是华贵的，也可以是素朴的；可以是李渔《闲情偶寄》里的精巧考究，也可以是沈复《浮生六记》中的简约率真；可以是王维的“辋川别业”，也可以是白居易的“乐天草堂”、朱文公的“半亩方塘”，更可以是两者和合，就像陶渊明有菊也有蟹，李青莲有诗也有酒，苏东坡有竹也有肉。

　　在这个时尚被误读的时代，名牌代表成功，奢侈标志实力，物欲增加自信，粗俗以为真诚，雅活的意义无疑是显而易见的。

　　陈悦诚从大量古代典籍中寻找雅活之道。他说，从明仇英的《清明上河图》、钱贡的《环翠堂园景图》和清徐扬的《盛世滋生图》中，我们可以看出那时雅活的美妙情景。从明清文人的小品笔记和散文杂记中，我们还可以读出那时雅活的方法与特质。如文震亨的《长物志》、张应文的《清秘藏》、陈继儒的《妮古录》、屠隆的《考盘余事》、李渔的《闲情偶寄》、高濂的《遵生八笺》、袁枚的《随园食单》以及袁宏道的《瓶史》、林有麟的《素园石谱》等等。对生活中各种雅事从内容、形式到情趣、品格都作了淋漓尽致的诠释和演绎，其论述也从实行到理念，从雅器到雅道。

　　为此，紫苑围绕雅生活的茶礼、曲乐、书画、饮食、养生、香华制定了近两年的活动计划，通过艺术展览、文化讲座和培训、各种雅集等形式来展现中国雅生活。

　深圳商报记者 梁 瑛